子鼠歌中爱大米

丑牛拉犁勤耕地

寅虎呼啸山林里

卯兔吃萝卜不带泥

辰龙腾云唤风雨

已蛇常在洞穴居

午马征途勇奋蹄

未羊细毛织寒衣

申猴聪明又伶俐

酉鸡清晨喔喔啼

戍狗是人的好伴侣

亥猪憨厚也调皮

子鼠

佛前龛后常切齿，

颠黑倒白愧非人。

丑牛

最是无端羞喘月，

何曾有兴要听琴。

寅虎

雄气难压平川狗

雌威更艳陋室花。

卯兔

广寒宫中独兑玉，

瑶台阶下叹迷离。

辰龙

腾飞九五真尊者，

略知一二笑叶公。

巳蛇

踌躇满志思吞象，

心有余悸怕描足。

午马

祈愿世人皆伯乐，

横溪一跃是的卢。

未羊

牵来只怨牢未补，

衔穗广粤美名扬。

申猴

曾被呼来惹乱世，

仍尊西天斗战佛。

酉鸡

在天卯曰，

下地司晨。

戌狗

娇宠全仗人势，

贵贱但凭羊头。

亥猪

修得一身精肉，

管它来生是谁。

十二生肖对联之鼠（子）

丙年凤仪 丙辉瑞应 子年润泽

子夜钟鸣 子庶丰登 丙火兴隆

子孙奋发 丙年春满 子年人瑞

丙火辉煌 子夜灯红 丙岁春温

子夜为鼠 丙年兴旺 丙名世德

丑时属牛 子民腾欢 子夜凯旋

午夜钟声响且远 十二时辰鼠在首

子时月色亮而圆 一年四季春为头

子来亥去年更岁 子岁人奔新富路

斗换星移曰转轮 甲年众改旧乾坤

岁月峥崂逢子鼠 甲第宏开他造府

江山锦绣倾甲年 子年兴旺我修楼

消除鼠害人人事 春光曙色兆甲岁

造福家邦岁岁昌 松韵清流庆子年

东风扑面经新雨 九州浪潮逐鼠去

江水回头恋子年 万里东风吹富来

花香鸟语山村好 亥岁祝福歌九曲

雨顺风调鼠岁丰 子年尽兴饮三杯

绿酒添香甲子岁 跳舞唱歌庆子岁

雪花献瑞大丰年 题诗作对颂甲年

三春花雨润甲岁 子年大有山河壮

十亿神州庆子年 甲岁丰盈曰月新

十二生肖对联之牛（丑）

岁首春到户 春来紫燕舞

牛年福满门 节到黄牛忙

将军爱战马 黄牛耕九野

农夫喜黄牛 白马战疆场

深恩红赤曰 花木逢春枝叶茂

忠实老黄牛 牛羊得草体膘肥

白头能做识途马 新春人唱黄牛赞

俯首甘为孺子牛 丰岁诗吟白雪歌

年丰人寿家家乐 户户厌恶大硕鼠

春到花开处处耕 家家喜爱老黄牛

花开江左白雪尽 土生白玉牛羊壮

春到人间黄牛忙 地产黄金鸡犬欢

一曲牧歌传牛背 腊梅花放雪将尽

无边柳色绿村头 春水温升牛甚忙

布谷声中闲人少 猪肥牛壮家增福

牧歌曲里颂春多 食足衣丰民自安

耕者有牛皆种地 新岁牧歌需纵酒

神州无处不欢歌 黄牛奋井不着鞭

五岭莺歌又燕舞 川原蝶舞翩翩好

九州马叫并牛欢 田野牛耕户户忙

十二生肖对联之虎(寅)

龙腾虎啸 事事都如意

腊尽春回 虎虎有生气

山月流古雪 高崖伏虎啸

风虎浴清泉 茅庐卧龙飞

龙引千江水 密林藏伏虎

虎越万重山 萝峰染晴云

云中熊虎将 虎啸风声远

天上凤凰儿 龙腾海浪高

啸一声惊天动地 致富脱贫添虎翼

睁双眼照耀乾坤 开山治水展鹏程

虎啸密林凤万壑 春雷巨响山河动

鹤眠苍松月千岩 月夜旋风草木飞

百尺飞泉鸣震谷 云喷笔花腾虎豹

一声长啸势惊天 雨翻墨浪走蛟龙

龙腾虎跃人间景 电闪金光夸五色

鸟语花香天地春 雷鸣巨吼动千山

长白虎啸林中曰 皆称飞虎一身胆

江南猿啼岭上风 不负英雄千古名

栽竹栽松，竹隐凤凰松隐鹤

培山培水，山藏虎豹水藏龙

绣虎雕龙，才子窗前挥彩笔

描鸾刺凤，佳人帘下度环针

十二生肖对联之兔(卯)

虎去犹留猛劲 春自寒梅报起

兔来更显捷才 年从玉兔迎来

虎啸群山辞旧岁 喜兔年初露春色

兔奔匝地庆新春 继虎岁大展宏图

深山虎啸雄风在 喜玉兔今年奋起

绿野兔奔好景来 祝巨龙明岁腾飞

虎啸千山声声响应

兔驰万里步步腾飞

玉兔生辉，照宽改革路

春风得意，吹绽文明花

送金虎，硕果丰收千里艳

迎玉兔，宏图再展万年青

虎镇千山，虎威长励英雄志

兔营三窟，兔智频催改革风

喜今朝，玉兔欢跃九州生色

望明岁，金龙奋起万里腾飞

虎岁三十，爆竹声声辞旧岁

兔年初一，红联对对迎新年

十二生肖对联之龙(辰)

龙腾翻巨浪 万众思改革

虎啸动春雷 群龙志腾飞

龙腾霄汉开新运 万水千山凭虎跃

鹊立枝头报好音 五湖四海任龙腾

龙腾华夏金鼙壮 紫燕飞来寻玉兔

春暖虞唐草木荣 黄鹂唱起戏金龙

喜兔岁九州丰稔 喜看龙年花千树

愿龙年百业昌荣 笑饮改革酒一杯

龙钟传技不留一手 燕语新华喜

老树著花贵有繁枝 龙腾大地春

龙种自与常人殊，况逢龙岁

鹏鸟岂堪同曰语，绝胜鹏搏

物华天宝，欣闻禹域鸣雏凤

人杰地灵，喜看神州起卧龙

藏龙卧虎，华夏大地春常地

人杰地灵，文明古国尽朝晖

绿抹柳梢，红燃花萼，燕舞莺歌相比美

春临世界，喜降人间，龙腾虎跃竞争先

玉兔走，金鸟飞，走走飞飞，飞向春光明媚处

雄狮欢，巨龙舞，欢欢舞舞，舞出华夏壮美丽

十二生肖对联之蛇(巳)

龙岁才舒千里目 丰岁龙腾盈喜气

巳年更上一层楼 新年蛇跃涌春潮

辰龙回宫欣报捷 金龙含珠辞旧岁

巳蛇出洞喜迎新 银蛇吐宝贺新春

龙飞蛇舞升平岁 辞戊辰金龙述职

燕语莺歌盛世春 迎已巳银蛇报春

龙蛇同体，角有角无当辨

已巳异头，尾长尾短当分

掀改革浪潮，神龙载誉回天宇

伴长征号角，金蟒迎春降人间

已岁不寻常，欣瞻祖国繁荣，处处管弦歌盛世

蛇年真雅化，喜见城乡活跃，家家诗酒贺新年

午马年联

百花齐放

万马奔腾

人饮春节酒

马渡风月关

彩云追月

骏马迎春

风度竹流韵

马驰春作声

一堂开淑景

万马会新春

凯歌送旧岁

骏马迎新春

万马奔腾曰

千门幸福春

曰丽风和景艳

人欢马叫春新

花开天下福

马跃人间春

飞雪片片凝瑞

马蹄声声报春

竹梅品格

龙马精神

马蹄捷报映晓曰

燕语茑歌迎新年

旗开得胜

马到成功

车水马龙农家乐

花香鸟语大地春

春寓枝头迎佳节

福在心里接马年

捷报随雪飞梅上

蹄花染香到春头

留下小龙胜景

迎来骏马新春

新岁新春新景象

好人好马好前程

一年吉庆畅春意

四化凯歌催马蹄

新春贴留吉祥草

骏马图挂墨韵斋

门畔春色迎年秀

马前征途映眼新

跃马迎春春风扑面

抬头见喜喜气盈门

冬去蛇留诗意里

春来马入画图中

喜盈门天乐人亦乐

春及第马驰志也驰

莺歌燕舞芳菲节

马叫人欢艳阳春

老骥伏枥退休续谱夕阳曲

苍松傲雪余生再唱春牛歌

月圆花好鸟飞鱼跃

雨顺风调马壮人欢

神州呈瑞彩满天捷报迎旭曰

大地迎马年一路凯歌壮春风

未羊年联

未时骄阳艳

羊岁淑景新

万家腾笑语

四海庆阳春（阳谐音"羊"）

马岁事事如人意

羊年时时洽春风

喜看阳春花千树

笑饮新岁酒一杯

送马年春花融白雪

迎羊岁喜鹊闹红梅

张灯结彩欢庆丰收岁

跑马耍羊喜迎艳阳春

申猴年联

申年梅献瑞

猴岁雪兆丰

金猴玉兔弄春色

紫燕黄莺弹妙音

玉兔探月观新岁

金猴捧挑笑丰年

紫燕展翅腾柳浪

金猴攀援上春山

满园春色关不住

两岸猿声报喜来

鸟语喧花果

猴声啼水帘

猴喜满园桃李艳

岁迁遍地春光明

花果飘香美哉乐土

猴年增色岂换人间

雪消门外千山绿

猴到人间万户春

酉鸡年联

鸡鸣晓旦

燕舞阳春

鹊送喜报

鸡传佳音

金鸡曰独立

紫燕春双飞

鸡声窗前月

人笑福里春

喜爆千声歌盛世

金鸡三遍报新春

喜鹊登枝迎新岁

金鸡起舞报福音

戍狗年联

犬守平安曰

梅开如意春

戍曰耀吉瑞

狗年臻福祥

曰新月异鸡报晓

岁吉年祥狗看门

戍岁祝福万事顺

狗年兆丰五谷香

狗护一门喜无恙

人勤四季庆有余

瑞雪翩翩丰收景

犬蹄朵朵报春花

亥猪年联

亥时看入户

猪岁喜盈门

狗守家门旧主喜

猪增财富新春欢

天好地好春更好

猪多粮多福愈多

爆竹传吉语

腊梅报新春

子鼠

切齿尊前休笑我；

钻营自愧不如人。

咱是喜欢背后磨牙，暗里钻营，可自愧不如人类精研此道。

丑牛

笑我无端空望月；

对君有幸更弹琴。

那犀牛可望月，我对君也操琴。

寅虎

本共蛟龙齐笑傲；

羞同驽马作糊涂。

俺常喜和龙争斗，何时和那驽马牵扯。

卯兔

拿两铜钱收弟子；

为些桃味弃佳人。

俺眼红不愁传人，找俩铜板晃晃天下人就都是咱“眼红”一派了。弥子瑕与卫灵公分桃而食，此行人称兔子云云。

辰龙

月老何曾牵凤翼；

羊毫无意点鱼头。

龙凤呈祥虽好，可惜不是夫妻。鲤鱼跳龙门，自己憋红了额头，却赖是俺点的。

巳蛇

乘雾全凭添四脚；

寒心单怕过三冬。

螣蛇乘雾而行，或有说其四足。惟独寒来冷血，穴居待时。

午马

他说联律咱偏踩；

我翘尾巴君正拍。

你们膜拜联律，早被俺踩脚下。不是俺喜欢翘尾巴，是叫你们拍的。

未羊

常欣歧路离绳索；

最恨补牢难自由。

提倡“为我”的杨朱先生说歧路亡羊就不要找了，俺才舒服舒服，又来了《战国策》的庄辛叫他亡羊补牢，什么事。

申猴

偶做佛身犹斗战；

懒成人类不拨毛。

咱家大圣因为不安分，成佛还成的“斗战圣佛”，所以咱要学他老人家，耻于人为伍，宁不拔毛。

酉鸡

不免冠尊孔训；

生说在野为风情。

子路听孔子的，君子冠不免，这样说咱也是儒家一脉了。可恨今人却拉俺和风尘之人联宗，叫人气杀。

戌狗

羊头未必能增价；

包子其实最爱吃。

去打听打听，今天早换挂狗头卖羊肉了。狗不理？用肉包子打俺下试试？

亥猪

胖体不甚逢社曰；

黑衣独可震辽东。

平时吃喝不愁，啥事不管，就怕过年啊，到头难免一刀。咱也风光过，不信问问，俺就穿个黑衣服在辽东就声名远扬了。

歪嘴念经戏题十二生肖

鼠大

跌足多在跳梁处

回首不堪过街时

牛二

不与老君争上下

只同大圣论金兰

[上联为老君所骑青牛，下联为孙悟空的结拜兄弟牛魔王]

虎三

派头远比狗猫大

心眼不如狐狸多

兔四

有娇娥不虚千载

无鹰犬何必三窟

龙五

是亲兄弟居深水

有好传人掌大国

蛇六

称美女者心阴险

戴眼镜的嘴恶毒

[美女蛇与眼镜蛇]

马七

但凭伯乐说优劣

不信塞翁知祸福

羊八

顺手牵来无反抗

任刀宰下也温柔

猴九

不信掌中乾坤大

被压山底岁月长

[说孙猴被如来翻掌压在五指山下五百年]

鸡十

凤凰落架不如我

黄鼠拜年又害谁

狗十一

平时张口就能咬

疑处用鼻最会闻

猪十二

生拱贫家三尺地

居财主四方桌

[贫家养猪，富人吃肉]

一个甲子多少年

除夕守岁是年俗活动之一，守岁之俗由来已久。守岁的民俗主要表现为所有房子都点燃岁火，合家欢聚，并守“岁火”不让熄灭，等着辞旧迎新的时刻，迎接新岁到来。

除夕夜灯火通宵不灭，曰“燃灯照岁”或“点岁火”，所有房子都点上灯烛，还要专门在床底点灯烛，遍燃灯烛，谓之“照虚耗”，据说如此照过之后，就会使来年家中财富充实。

古时南北风俗各异，古时北方一些地方守岁习俗主要为熬年夜，如晋朝周处所著的《风土记》中说：除夕之夜大家相互赠送，称“馈岁”；长幼聚欢，祝颂完备，称“分岁”；终岁不眠，以待天明，称“守岁”。

扩展资料

春节期间走访拜年是年节传统习俗之一，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。初二、三就开始走亲戚看朋友，相互拜年，道贺祝福，说些恭贺新禧、恭喜发财、恭喜、新年好等话。

拜年的意义所在是亲朋好友之间走访联络感情、互贺新年，表达对亲朋间的情怀以及对新一年生活的美好祝福。

谁能讲一讲“年”的来历

一个甲子多少年 是60年吧。

一个甲子是多少年？为什么？ 一甲子是60年。天干地支组合起来的一个轮回是60个。一个代表1年

一甲子多少年 呢?天干始于甲，地支始于子，天干与地支循环相配，论阴阳五行，天干之甲属阳之木，地支之子属阳之水，是水生木相生，那么呢？一甲子=60年。 中国传统纪年农历的干支纪年中一个循环的第1年称“甲子年”。每60年一个循环，上一个甲子是1984年，下一个甲子年是2044年。甲子年出生的人在命理学说中被定为“海中金”命。 一甲子用天干地支纪年的排列顺序甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。 天干地支的含义，在《史记》、《汉书》中均有部分记载，大体含义是： 甲是拆的意思，指万物剖符甲而出也。 乙是轧的意思，指万物出生，抽轧而出。 丙是炳的意思，指万物炳然著见。 丁是强的意思，指万物丁壮。 戊是茂的意思，指万物茂盛。 己是纪的意思，指万物有形可纪识。 庚是更的意思，指万物收敛有实。 辛是新的意思，指万物初新皆收成。 壬是任的意思，指阳气任养万物之下。 癸是揆的意思，指万物可揆度。推荐阅读：什么叫六十甲子？ 甲子日出生八字合婚 六十甲子与十二生肖

一甲子是多少年？ 干支的一个循环，这个循环就叫“一甲子”正好60年甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥回答:angel我可以灰常确定地告诉你，是60年~60年，年过花甲咯古代纪年法，用天干地支组合，甲乙丙丁....子丑寅卯.....组合起来恰好共60个，甲子就是第一个组合，组合顺序是甲子，乙丑，丙寅，丁卯.....十天干与十二地支按顺序两两相配。每60个一循环。一甲子就是一个循环，60年古代人们用干支纪年法，周期循环“一甲子”正好60年，有对联说：花甲重逢再加三七岁月，古稀双庆再加一度春秋。都是141岁，古稀是70岁

一纪是多少年,一甲子是多少年? 干 支 纪 年 法

一．十支纪年是我国传统的纪年方法。

1．干和支的含义：干支是天干，地支的合称。

干指天干，共有10个符号：

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

支指地支，共有12个符号：

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

2．干和支组合后用于纪年。即：将十天干和十二地支按顺序搭配组合成干支，用于纪年。按此排法，当天干10个符号排了六轮与地支12个符号排了五轮以后，可构成60干支。续排下去又将恢复原状，周而复始，即如民间所说“六十年转甲子”。

二．查看不同时间段的万年历。如：1516―2060年的万年历，记着五百年的干支， 一查便知。

六十年甲子（干支表）

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉

11 12 13 14 15 16 17 18 19 20

甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛己 壬午 癸未

21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳

31 32 33 34 35 36 37 38 39 40

甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸丑

41 42 43 44 45 46 47 48 49 50

甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑

51 52 53 54 55 56 57 58 59 60

甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥

根据“六十年甲子（干支表）”的公元年对应进行向上或朝下地反推。如：《辛亥革命》的辛亥年是1911年（48号干支），《戊戌变法》的戊戌年为35号干支，比辛亥年早13年，则“1911-13=1898”故《戊戌变法》是1898年。

应用公元年进行计算。应用公元年的某一年，聊以60（指六十年甲子），余数小于60，再用余数减去3（干支纪年是从公元4年开始使用的），便知。

如2002年：2002÷60，余数为22，再22-3，得数是19，查六十年甲子（干支表）19号干支，得知是壬午年。

三．结合实际了解“十二地支”

1．用十二种动物分别与十二地支相配成为“十二生肖年”。（见下图）如凡是含有“子”的干支年，就是“鼠年”，这一年里出生的人都是属“鼠”；凡是含有“丑”的干支年就是“牛年”，这一年进而出生的人都是属“牛”。以此类推。（如下表）

十二生肖年

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

子鼠 丑牛 寅虎 卯兔 辰龙 巳蛇 午马 未羊 申猴 酉鸡 戌狗 亥猪

2． 以十二地支来表示十二时辰。

一日有二十四小时，而我国传统则以十二个时辰来表示，即一时辰是二小时。（如下表）

二十四小时和十二时辰对照表

子 丑 寅 卯 辰 己

23-01：01-03：03-05 :05-07：07-09：09-11

午 未 申 酉 戊 亥

11-13：13-15：15-17：17-19：19-21：21-23

四、由公元推干支

为了便于运算和使检索更加直观，借用六十干支表并按顺序加以编号成表一如下：

六十干支表

甲子0 乙丑1 丙寅2 丁卯3 戊辰4 己巳5 庚午6 辛未7 壬申8 癸酉9

甲戌10 乙亥11 丙子12 丁丑13 戊寅14 己卯15 庚辰16 辛巳17 壬午18 癸未......>>

一个甲子是多少年 60

一个纪年周期称为一个甲子，是多少年？ 一个纪年周期称为一个甲子，是60年。由天干和地支排列组成，从天干和地支的开头：甲子 开始，排列到末尾 癸亥，一共组成60个，周而复始。

关于武林外传里的一副对联“金鸡报晓天下白，神猴挥棒世间清”算不算工整？

“年”，原不是节日，而是一种动物。传说在远古时候，这种动物非常的凶猛。它们聚集在一起，一出动，多则上千只，少则几百只。每到严冬，就出来觅食，走到哪里，哪里的人和各种动物就要遭殃。据说，一群年一次可吃掉上百只虎豹熊罴和几十个人。一到冬天，群民都得集中力量和年作斗争，一直到春暖花开，气温上升，年才消失得无影无踪。为了免受年的危害，每当冬季来时，人们都要提前把出外打猎的亲人叫回来，团聚在一起，而且都群居大洞穴中，每个洞穴中多达百人，在与年的斗争过程中，人们还逐步积累了一些经验，发现年虽凶恶性残暴，但它最怕火，一见火光就拼命逃跑。所以人们一旦发现年群来犯，就迅速点燃早已准备好的火把，手持武器呐喊助威，直到把年群全部都赶走。第二天，住在各洞穴里的人们早早起来，互相问好。如果大家都平安无事，就互相拱手作揖，表示祝贺。小孩子还要跪下给大人磕头，感谢大人他们小一辈。以后，便逐渐形成了大年初一作揖磕头互相拜年的习俗。

黄帝统一各部落后，带领群民抵抗各种自然灾害。为了彻底解除年对人们的巨大威胁，黄帝与应龙、力牧等大臣一起商议采取什么办法。有人主张迁居，有人主张捕杀。最后根据黄帝的意见，大家都同意采取彻底消灭的办法。于是，当严冬来临时，各部落都组织一支百人的队伍去捕杀群年，经过十几个严冬的不断捕杀，年越来越少，成群结队的年再也看不到了。

可是，年并不甘心就这样绝种，传说它又变成了一只九头鸟，一到大年三十晚上，就飞出来用鼻子闻各家各户飘出的香肉味，闻着闻着，嘴里就流出来带血的涎水。这种带雪的涎水掉到谁家院里，谁家第二年就要倒霉。后来，人们发现九头鸟最怕烧柏树叶的烟味。所以每到冬天，人们就采集柏树叶，等到三十那天晚上，家家户户都把柏树叶烧起来，升起滚滚浓烟，吓得九头鸟再也不敢飞出来了。从此后，每逢过年三十晚上，烧香便成为一种习俗，一直流传至今。

过年是什么年

不工整，撇开平仄不说，晓与棒对成了虚与实对了，此不通..

严格的读法是右上联左下联〈人面看对联时的左右〉.宽点的话上联末字可以是平仄任一个，但下联末字必须是平..这是必须的.

民风民俗

年又称过年，是中国人一年之中最重要最隆重的传统节日。地球绕太阳公转一周为一回归年，属于太阳历范畴，与月相（朔月、望月）无关。古老干支历法以“立春”为岁首（新年）；后由于历法变动，新年通常指阴历正月朔日。

年岁的概念，来自上古历法，古籍载：“天皇氏始制干支之名，以定岁之所在”。上古干支历法的制定为节日产生提供了前决条件，原始信仰与祭祀文化是年节形成的重要因素。 [1]

古代民间最初的岁首指的是干支历二十四节气中的“立春”，即太阳到达黄经315°时为立春节点，立春是由黄道推算出来的节点，是天象规律。“春”在古代很受人们重视，如有“双春”之年视为大吉的之年。新春伊始，万象更新，意味着新的一年、新的一个轮回已开启。

据黄现璠在其着《古书解读初探》一书中说道：“必先有禾之种植，而后有年字之发生，年生于禾，非禾生于年。”故《说文》曰:“年，谷孰也。”《尚书正义》引孙炎亦曰:“年，取禾谷一熟也。”

据传甲骨文的“年”字是一人背负成熟的禾的

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形象，就是“年成”、“收成”，后来才引申作为“年”这一计时单位。有认为年的产生与农耕生活密切相关，它最初是指庄稼的一个成长周期，西周的农夫在农历的十一月间庆祝丰收和新年的到来，这被认定为是新年的习俗起源。但这时的年没有固定在某一天。 [2]

《说文解字》中的禾（谷）熟并不代表“一年四季”时间概念。禾的生长周期只有几个月，不到十二个月。“禾，嘉谷也，二月始生，八月而孰，得时之中，故谓之禾。”——《说文》 [3]

历法

“年”的概念，最初来自上古历法，地球绕太阳一周，历法上叫一年，循环往复，永无止境。古人根据天地运行规律来确定四季循环的起点与终点，“年”成为一年四季的时间总称，后来引申为年节的简称。在历史发展演变中，由于朝代更迭、历法变动，新年在日期上亦有变动，历代的新年，设定日期并不一致。 [4]

上古干支纪元，正月建寅（摄提格），立春为岁首。夏朝以春季一月为正月，商朝以冬季十二月为正月，周朝以冬季十一月为正月。秦始皇统一六国后，规定以冬季十月为正月。汉朝初期沿用秦历（颛顼历）。汉武帝太初元年，将原来以冬季十月一日为岁首恢复为以春季一月一日为岁首。王莽篡汉后，规定十二月朔为岁首，是为殷正。魏明帝曹叡也一度改为殷正。武则天称帝后，改国号为“周”，用周正。唐代以后以一月一日为岁首基本固定下来。 [5-7]

文化新解编辑

年与除夕动漫像

年与除夕动漫像

甲骨文字形上面是“禾”、下面是“人”,禾谷成熟,人在负禾。小篆字形,从禾,千声。《说文》：秊,谷熟也，本义是“五谷成熟”。在中国，关于“年”的传说大约有三种：一、年是吉祥兽，给人类带来四季好运、五谷丰登；二、年是怪兽，专门祸害庄稼、危害百姓；三、年是少年，协助人类除掉怪物夕。

年又称“大年”，吉祥兽，历史上传说中为中国人文始祖伏羲“龙马负图”的那匹神秘龙马，其背上神秘的“河图”图案使伏羲研究出了中国文化滥觞的《易经》。“天行健君子自强不息”的易经乾卦正是大年的体现。龙马精神作为一种强大的DNA，在人类文明伊始便深深植入了中国人的身体，它是中华民族永远的精神内核。大年能够大量吸收宇宙中有关幸福、健康、富有等各种吉祥能量，给人们带来一年好运。公元前很久远的上古时代，因夕冒名年来侵害人间，年利用夕害怕“红色、声响和光亮”的特点，运用“鞭炮、对联、灯笼”战胜了夕。于是人类有了“拜年”、“迎年”、“过年”的习俗。

12生肖的传说？ 诗句

春节的习俗

春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。

扫尘

“腊月二十四，掸尘扫房子”，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。

贴春联

春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。

春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。

贴窗花和倒贴“福”字

在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。

在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。

年画

春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。

我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。

守岁

除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。

“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。

古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。

爆竹

中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡,生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。

拜年

新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。

春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。

春节食俗

在古代的农业社会里，大约自腊月初八以后，家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。因为腌制腊味所需的时间较长，所以必须尽早准备，我国许多省份都有腌腊味的习俗，其中又以广东省的腊味最为著名。

蒸年糕，年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。

年糕的口味因地而异。北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、百果年糕和白年糕。河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食。山西北部在内蒙古等地，过年时习惯吃黄米粉油炸年糕，有的还包上豆沙、枣泥等馅，山东人则用黄米、红枣蒸年糕。北方的年糕以甜为主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕则甜咸兼具，例如苏州及宁波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，还可以切片炒食或是煮汤。甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精细，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。

真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一起包饺子过年，饺子的作法是先和面做成饺子皮，再用皮包上馅，馅的内容是五花八门，各种肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅，正统的饺子吃法，是清水煮熟，捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃。也有炸饺子、烙饺子（锅贴）等吃法。因为和面的“和”字就是“合”的意思；饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚合欢；又取更岁交子之意，非常吉利；此外，饺子因为形似元宝，过年时吃饺子，也带有“招财进宝”的吉祥含义。一家大小聚在一起包饺子，话新春，其乐融融。

鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开，龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。”

1.不教胡( 马 )度阴山

2.龙盘( 虎 )踞帝王州

3.丰年留客足鸡( 豚 )

4.有如( 兔 )走鹰隼落

5.鱼( 龙 )潜跃水成文

6.惨澹龙( 蛇 )日斗争

7.不知腐( 鼠 )成滋味

8.系向( 牛 )头充炭直

子鼠卜居白居易游宦京都二十春，贫中无处可安贫。长羡蜗牛犹有舍，不如硕鼠解藏身。却求容立锥头地，免似漂流木偶人。但道吾庐心便足，敢辞湫隘与嚣尘。丑牛杂诗龚自珍不论盐铁不筹河，独倚东南涕泪多。国赋三升民一斗，屠牛那不胜栽禾。寅虎猛虎行汉无名氏饥不从猛虎食，暮不从野雀栖。野雀安无巢，游子为谁骄。卯兔古艳歌汉无名氏茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。辰龙伤春陈与义庙堂无策可平戎，坐使甘泉照夕烽。初怪上都闻战马，岂知穷海看飞龙。孤臣霜发三千丈，每岁烟花一万重。稍喜长沙向延阁，疲兵敢犯犬羊锋。巳蛇龟虽寿曹操神龟虽寿，猷有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。午马天净沙秋思马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。未羊河湟杜牧元载相公曾借箸，宪宗皇帝亦留神。旋见衣冠就东市，忽遗弓剑不西巡。牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。唯有凉州歌舞曲，流传天下乐闲人。申猴七律·和郭沫若同志一从大地起风雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。酉鸡登飞来峰王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。戌狗和郭使君题枸杞白居易山阳太守政严明，吏静人安无犬惊。不知灵药根成狗，怪得时闻吠夜声。亥猪嘲武懿宗张元一长弓短度箭，蜀马临阶骗。去贼七百里，隈墙独自战。忽然逢著贼，骑猪向南趣

子鼠

卜居 白居易

游宦京都二十春，贫中无处可安贫。

长羡蜗牛犹有舍，不如硕鼠解藏身。

却求容立锥头地，免似漂流木偶人。

但道吾庐心便足，敢辞湫隘与嚣尘。

丑牛

杂诗 龚自珍

不论盐铁不筹河，独倚东南涕泪多。

国赋三升民一斗，屠牛那不胜栽禾。

寅虎

猛虎行 汉无名氏

饥不从猛虎食，

暮不从野雀栖。

野雀安无巢，

游子为谁骄。

卯兔

古艳歌 汉无名氏

茕茕白兔，

东走西顾。

衣不如新，

人不如故。

辰龙

伤春 陈与义

庙堂无策可平戎，坐使甘泉照夕烽。

初怪上都闻战马，岂知穷海看飞龙。

孤臣霜发三千丈，每岁烟花一万重。

稍喜长沙向延阁，疲兵敢犯犬羊锋。

巳蛇

龟虽寿 曹操

神龟虽寿，猷有竟时。

腾蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里；

烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；

养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。

午马

天净沙 秋思 马致远

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。

古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。

未羊

河湟 杜牧

元载相公曾借箸，宪宗皇帝亦留神。

旋见衣冠就东市，忽遗弓剑不西巡。

牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。

唯有凉州歌舞曲，流传天下乐闲人。

申猴

七律·和郭沫若同志

一从大地起风雷，便有精生白骨堆。

僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。

金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。

今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。

酉鸡

登飞来峰 王安石

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

戌狗

和郭使君题枸杞 白居易

山阳太守政严明，吏静人安无犬惊。

不知灵药根成狗，怪得时闻吠夜声。

亥猪

嘲武懿宗 张元一

长弓短度箭，蜀马临阶骗。

去贼七百里，隈墙独自战。

忽然逢著贼，骑猪向南趣

1. 夜阑卧听风吹雨，

铁马冰河入梦来。

(陆游：《十一月四日风雨大作》)

2. 竹马踉跄冲淖去，

纸鸢跋扈挟风鸣。

（陆游《观村童戏溪上》）

3. 乱花渐欲迷人眼，

浅草才能没马蹄。

（白居易《钱塘湖春行》）

4. 草枯鹰眼疾，

雪尽马蹄轻。

（王维《观猎》）

5. 枯藤老树昏鸦，

小桥流水人家，

古道西风瘦马。

（马致远《天净沙·秋思》）

6. 马寅识路真疲路，

蝉到吞声尚有声。

（黄景仁《杂感》）

7. 挥手自兹去，

萧萧班马鸣。

(李白：《送友人》)

8. 好山好水看不足，

马蹄催趁月明归。

（岳飞《池州翠微亭》）

9. 云横秦岭家何在？

雪拥南关马不前。

（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）

10. 山回路转不见君，

雪上空留马行处。

（《白雪歌送武判官归京》岑参）

11. 宝马雕车香满路,

凤箫声动,

玉壶光转,

一夜鱼龙舞。

（辛弃疾《青玉案》）

12. 葡萄美酒夜光杯，

欲饮琵琶马上催。

（王翰《凉州词》）

13. 射人先射马，

擒贼先擒王。

（杜甫《前出塞》）

14.春风得意马蹄疾，

一日看尽长安花。

（孟郊《登科后》）

15. 还似旧时游上苑，

车如流水马如龙，

花月正春风。

（李煜《望江南》）

16. 郎骑竹马来，

绕床弄青梅。

（李白《长干行》）

17. 但使龙城飞将在，

不教胡马度阴山。

（王昌龄《出塞》）

18. 胡马依北风，

越鸟巢南枝。

（《古诗十九首》之《行行重行行》）

19. 牧人驱犊返，

猎马带禽归。

（王绩《野望》）

20. 马作的卢飞快，

弓如霹雳弦惊。

（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）

李贺的《马诗》共23首，大都别有比兴寓意。

其一

龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。

无人织锦(革詹)，谁为铸金鞭。

其二

腊月草根甜，天街雪似盐。

未知口硬软，先拟蒺藜衔。

其三

忽忆周天子，驱车上玉山。

鸣驺辞凤苑，赤骥最承恩。

其四

此马非凡马，房星本是精。

向前敲瘦骨，犹自带铜声。

其五

大漠沙如雪，燕山月似钩。

何当金络脑，快走踏清秋。

其六

饥卧骨查牙，粗毛刺破花。

鬣焦珠色落，发断锯长麻。

其七

西母酒将阑，东王饭已干。

君王若燕去，谁为曳车辕？

其八

赤兔无人用，当须吕布骑。

吾闻果下马，羁策任蛮儿。

其九

(风鹨去鸟)叔去匆匆，如今不豢龙。

夜来霜压栈，骏骨折西风。

其十

催榜渡乌江，神骓泣向风。

君王今解剑，何处逐英雄？

其十一

内马赐宫人，银鞯刺麒麟。

午时盐坂上，蹭蹬溘风尘。

其十二

批竹初攒耳，桃花未上身。

他时须搅阵，牵去借将军。

其十三

宝(决左换王)谁家子，长闻侠骨香。

堆金买骏骨，将送楚襄王。

其十四

香幞赭罗新，盘龙蹙蹬鳞。

回看南陌上，谁道不逢春？

其十五

不从桓公猎，何能伏虎威？

一朝沟陇出，看洒云飞。

其十六

唐剑斩隋公，(拳下换毛)毛属太宗。

莫嫌金甲重，且去捉飘风。

其十七

白铁锉青禾，砧间落细莎。

世人怜斜，金埒畏长牙。

其十八

伯乐向前看，旋毛在腹间。

只今掊白草，何日蓦青山？

其十九

萧寺驮经马，元从竺国来。

空知有善相，不解走章台。

其二十

重围如燕尾，宝剑似鱼肠。

欲求千里脚，先采眼中光。

其二十一

暂系腾黄马，仙人上彩楼。

须鞭玉勒吏，何事谪高州？

其二十二

汉血到王家，随鸾撼玉珂。

少君骑海上，人见是青骡。

其二十三

武帝爱神仙，烧金得紫烟。

厩中皆肉马，不解上青天。